Alice Cordier é uma activista militante, presidente e cofundadora do Collectif Némésis desde Outubro de 2019. Com apenas vinte e oito anos, defende um feminismo pragmático que protege as mulheres francesas da insegurança ligada à imigração em massa e ao Islão, enquanto preserva a identidade e os valores da civilização europeia. Com uma determinação inabalável, ela fez com que este movimento crescesse de um pequeno grupo de amigas para centenas de membros activos, multiplicando acções impactantes no terreno e aparições notáveis ​​nos media.

«A Europa não é o mundo de Belfegor; é a civilização que honra as mulheres: deusas, mães ou guerreiras, escreveu Jean-Yves Le Gallou.

As mulheres nunca estiveram tão em evidência: são chefes de governo e padeiras, amamentam e defendem causas, expressam as suas opiniões e, por vezes, até censuram. Falar de mulheres, portanto, não é novidade. A Europa, inclusive, recebeu o nome de uma delas! Não, o que é novo são as ameaças que hoje pesam nas suas liberdades.

Para falar do presente, precisamos primeiro de desconstruir o cliché imposto ao passado da nossa civilização: o da mulher europeia historicamente privada de liberdades por uma sociedade patriarcal e misógina. A nossa história está repleta de mulheres livres: livres para se movimentar, trabalhar, governar, falar e pensar.

As mulheres etruscas ocupavam os cargos mais elevados nas suas cidades, possuíam propriedades e inscreviam os seus nomes ao lado dos seus maridos nas lápides dos seus filhos. As mulheres romanas consentiam nos seus casamentos, herdavam bens, geriam negócios e cuidavam da domus. Sócrates afirmava ser discípulo de Aspásia! As mulheres germânicas podiam decidir individualmente terminar os seus casamentos e regressar ao seu clã se sentissem que os seus cônjuges se tinham comportado de forma desonrosa para a reputação da família. Matilde da Toscânia, Hildegarda de Bingen, Santa Catarina de Siena, Leonor da Aquitânia, Branca e depois Isabel de Castela… Da Idade Média à época moderna, abundam os exemplos de mulheres livres.

Não são privilegiadas: são herdeiras de uma tradição secular de poder feminino. Um poder que nunca pediu autorização para ser exercido.

A Europa nunca conseguiu representar os seus maiores ideais — Liberdade, Razão, Justiça, Beleza — a não ser atribuindo-lhes um corpo feminino. A alegoria só se exprime no feminino.

Já vimos algum dia um “Mário” substituir uma Marianne nas nossas prefeituras? Enquanto outras civilizações velam, compartimentam e apagam, a nossa nomeia, representa e celebra. E, acima de tudo, dá às mulheres um lugar social e político real. Toda a retórica que procura desacreditar o nosso passado entra em conflito com esta realidade. E recorda-nos o que é a verdadeira liberdade, para além das leis, dos grandes discursos políticos e das declarações internacionais. A liberdade só existe através de ações concretas: liberdades. E estas liberdades não devem ser confundidas com direitos a isto ou aquilo: as mulheres europeias de hoje sabem-no na sua própria essência. Gozam de total liberdade de movimento. Na realidade, correm perigo em determinados bairros e em determinados momentos.

Então, por que razão, numa época em que os direitos das mulheres europeias nunca foram tão abrangentes, as suas liberdades concretas estão a vacilar?

O primeiro e mais grave perigo que ameaça as liberdades das mulheres vem de dentro. É o discurso político dominante que hierarquiza as escolhas das mulheres.

A santíssima trindade da pílula, do trabalho e do celibato? Libertação. Escolher a maternidade? Regressão. Laqueação tubária? Progresso. Barriga de aluguer? Emancipação! Escolher um lar e uma família? Submissão.

Ao designarmos os homens como o inimigo estrutural, destruímos a complementaridade dos sexos como princípio estruturante da nossa civilização.

No entanto, o Monte Olimpo tem tantos deuses como deusas! E ao reduzirmos as mulheres a categorias estereotipadas e estatísticas, as nossas sociedades ultraliberais conseguem exactamente aquilo que alegavam combater: apagar a singularidade de cada mulher por detrás de um rótulo de mercado. Em última análise, o objetivo é tornar as mulheres iguais aos homens.

O segundo perigo, o mais visível, vem do exterior. Coexistem hoje no nosso território representações de um mundo radicalmente diferente do nosso, representações em que as mulheres não são aquilo que as nossas imagens, as nossas leis, os nossos costumes e os nossos séculos fizeram delas. Reconhecer isso não é fantasia nem provocação.

É uma realidade.

A Grande Renovação pela qual lutamos exige que encaremos esta realidade.

Mas onde estão os meios de comunicação e as associações neofeministas subsidiadas pelo nosso dinheiro quando precisamos de ouvir os testemunhos de quem calcula o seu próprio percurso, de quem se proíbe determinadas roupas, de quem abandona determinados espaços por causa da crescente insegurança, de quem é obrigado a sair armado com pequenos sprays de gás pimenta para ter uma ínfima esperança de escapar em caso de ataque?

Onde estão elas quando se trata de dizer a verdade?

A liberdade de circulação das mulheres romanas já estava cerceada à medida que a insegurança crescia por todo o Império.

Quando aprenderemos a lição?

Quantas mais das nossas filhas, irmãs e mães terão de ser violadas ou morrer?

E quantas mais das nossas avós?

Sim, porque hoje, as violações das nossas avós multiplicam-se a um ritmo alarmante, recebidas com total indiferença. Quando Gisèle Pelicot é agora exaltada como um símbolo por todas as neofeministas que explicam que não devemos casar porque todos os homens são violadores, onde estão essas mesmas feministas quando se trata da mulher de 90 anos violada em Nice, em Janeiro passado, por um tunisino sob ordem de deportação?

O valor de uma civilização não é julgado pela forma como os seus membros mais vulneráveis ​​são tratados?

Hoje, deparamo-nos com bairros inteiros onde as mulheres europeias são obrigadas a usar o véu, sob a ameaça de serem ostracizadas pelas suas próprias comunidades. Será esta a grande emancipação tão tantas vezes prometida?

Somos as grandes vítimas de uma elite que, sob o disfarce do multiculturalismo e da tolerância, está a desmantelar as liberdades das mulheres europeias. As primeiras vítimas da decadência da Europa, da destruição da família, da mercantilização, da imigração em massa e da Grande Substituição são as mulheres.

Sem mulheres: não há família.

Sem família, não há futuro.

A nossa sobrevivência depende delas.

As liberdades das mulheres são um marcador da nossa identidade.

A nossa civilização carregou-as nas suas imagens e mitos muito antes de as consagrar nas suas leis: hoje, temos a responsabilidade de as defender.

Na nossa tradição europeia, a liberdade nunca foi uma lista de permissões.

É vivida: em acções concretas do dia-a-dia. Pressupõe um ser enraizado numa família, num povo, numa história, num lugar.

A Europa é uma terra de mulheres fortes porque é uma terra de mulheres livres.

Devemos defender as suas liberdades hoje, em cada texto, em cada discurso que as possa pôr em causa, quer as ameace nas nossas ruas e espaços públicos, quer nas nossas famílias e escolas.

Não podemos ceder um centímetro aos inimigos das mulheres.

Porque cada ataque às nossas liberdades é um ataque à nossa civilização.

Onde quer que a autonomia e as liberdades das mulheres europeias estejam em perigo, é a Europa que está em perigo.

Portanto, senhores, ao contrário do que pessoas como Manon Aubry ou Sandrine Rousseau possam dizer: precisamos de vós. Continuem a ser homens protectores e firmes, continuem a ser guerreiros de grande coração. Continuem a ser os homens bons e fortes de que precisamos.

E vocês, senhoras: continuem a ser mulheres livres. Ou, pelo menos, lutem para continuarem a sê-lo.

O Instituto Ilíada defende as nossas liberdades e capacita as mulheres intelectualmente para que continuem a fazê-lo por si próprias. Da nossa parte, continuaremos a defender as mulheres europeias nas nossas ruas, porque juntos venceremos.»

publicado por Institut Iliade