Quase três anos após a morte de Thomas Perotto, o jovem de 16 anos esfaqueado na noite de 18 para 19 de Novembro de 2023, durante o baile de Inverno de Crépol, o sistema judicial francês deu um passo que até há pouco tempo era politicamente inconcebível. O juiz de instrução acrescentou uma agravante racial às acusações, indicando que os crimes podem ter sido cometidos contra as vítimas por pertencerem à “raça branca e à nação francesa”.

Nenhuma condenação foi proferida até à data. Dos catorze suspeitos, a procuradoria de Valence requereu que onze sejam encaminhados para o Tribunal de Menores pelo homicídio de Thomas e três por tentativas de homicídio. No entanto, a nova classificação representa um ponto de viragem. O processo inclui testemunhos de ameaças explícitas dirigidas a “brancos” durante o ataque: provas inicialmente consideradas insuficientes pelo procurador, mas agora consideradas pelo juiz como suficientes para a aceitar um motivo racial.

O racismo contra os brancos entra no julgamento dos assassinos de Thomas

A fórmula não introduz uma categoria especial: simplesmente aplica a lei francesa, que agrava os crimes cometidos com base na filiação real ou presumível da vítima a uma raça, etnia, nação ou religião. É precisamente por isso que a decisão é inovadora. Durante anos, o racismo contra os europeus foi tratado como uma contradição linguística, uma fantasia ideológica ou uma provocação da extrema-direita. Agora, um documento judicial reconhece que até um jovem francês branco pode ser alvo por quem é. Esta não é a primeira vez que o racismo contra brancos é reconhecido em França, mas é raro que esta circunstância agravante seja incluída num caso de homicídio. E é ainda mais raro que as instituições nomeiem aquilo que o discurso público tenta rotineiramente dissolver no léxico neutro de “luta”, “desconforto” ou “violência juvenil”.

Thomas e a categoria do europeicídio

O caso Crépol mostra porque é que a categoria do europeicídio não pode ser reduzida a um slogan emocional. Não só indica o sangue derramado, mas também o processo pelo qual a vulnerabilidade dos europeus é negada, relativizada e, em última instância, administrada como normalidade. O europeicídio começa quando reconhecer um motivo anti-branco parece mais escandaloso do que o próprio motivo. Quando uma população é educada a temer a generalização política mais do que a repetição concreta dos factos. Quando a vítima europeia quase tem de pedir desculpa pela sua própria identidade, enquanto toda a questão sobre segurança, imigração e transformação das cidades é reduzida a um problema de linguagem. Thomas corria o risco de se tornar mais um nome consumido pelo ciclo de indignação: choque, marcha, controvérsia e, depois, silêncio. O avanço judicial interrompe, pelo menos parcialmente, este automatismo. Não restaura a vida de um jovem de 16 anos, nem substitui a determinação da responsabilidade individual, mas abre uma brecha no sistema de repressão: o ódio anti-branco existe, pode ser armado e deve ser processado como qualquer outra forma de racismo.

Da Memória à Reconquista

No entanto, seria um erro confiar a defesa da Europa a um único processo judicial. As instituições muitas vezes só reconhecem a realidade quando já não a conseguem evitar. A memória de Thomas só se torna política se deixar de ser um luto digital e se transformar num critério: a segurança dos espaços públicos, o controlo da imigração, a responsabilidade criminal, a reconstrução da comunidade, o direito dos europeus não se sentirem estrangeiros nas suas próprias cidades. O europeicídio não é apenas morrer. É habituar-se à morte dos próprios filhos e chamar-lhe destino. Nomear o racismo anti-branco é, portanto, apenas o início. O ponto crucial é transformar a memória em duração, a indignação em organização e a vulnerabilidade na vontade de reconquistar.